當你死的時候，在你生命中的一章就結束了，人們認為那是你的整個人生，但那只是整本書的一章，而那本收裏面有無數章。一章結束了，但是那本書還沒有結束，只要再翻開下一頁，另一章就又開始了。
一個正在垂死的人會開始看到他的下一世，這是一個為人所知的事實，因為它在那一章結束之 前就發生了，偶爾有人會從那個最後的點回來。比方說他溺在水中，快被淹死，然後被救起來，他已經不省人事，他身體裏面水必須被壓出來，而且必須對他施以藉 口人工呼吸，然後他被救活了，他正處於要結束他那一章的邊緣，這些人可以講出一些有趣的事實。
其中一個就是，在最後的片刻，當他們覺得他們快要死了，事情快要結束了，他們的整個一生 都出現在他們的眼前，一轉眼的工夫，－－從出生到那個片刻，在一一瞬間，他們看到了發生在他們向上的每一件事，包括他們記得的知他們從來不記得的－－有很 多他們從來沒有去注意的事，以及那些他們不知道那也是他們記憶中的一部分的事。整個記憶的影片很快地閃過去，它必須在瞬間發生，因為那個人快要死了，並沒 有3個小時這麼長的時間可以來看整部電影。
即使你看了整部電影，你也無法詳細地敍述一個人一生中的所有事情，但是每一件事才會在他面前經過，那是一個很確定，很重要的現象。在那一章結束之前，他會回憶他所有的經驗，沒有滿足的欲望、期望、失望、挫折、痛苦和喜悅等等－－每一件事。
那個即將要死的人，當他要再往前走時，他必須它的全部，只是作為回憶，因為身體即將要走了，這個頭腦將不會再跟著他，但是從這個頭腦釋放出來的欲望會執著於他的靈魂，而這個欲望將會決定他的來生，任何沒有被滿足的，他都將會走向那個目標。
所以，在你死亡的片刻你所做的事會決定你將如何出生，大多數的人死的時候仍然執著於生 命，他還不想死。一個人可以瞭解為什麼他們還不想死，唯有到了臨死的片刻，他們才會承認那個事實說他們沒有真正去生活，生命就好像夢一般地經過，然後死亡 就來到了，現在已經不再有時間去生活，死亡正在敲門。當以前有時間去生活的時候，你儘是在做一些傻事，當以前有時間去生活的時候，你儘是在做一些傻事， 在浪費時間，而不是在生活。
只要注意看人們在臨死的時候，他們的受苦並不是在於死亡；死亡本身是沒有痛苦的，它是完 全不痛苦的，事實上它是愈舒服的，它就好像是一個很深的睡眠。你認為深深的睡眠人痛苦嗎？但是他們所顧慮的並不是死亡，也不是那個深深的睡眠，或是那個舒 服，他們是在擔心那些已知的東西脫離了他們的掌握。恐懼只意味著一件事：失去那已知的，而進入那未知的。勇氣剛好是它的相反。對開幕詞的恐懼的確是最大的 恐懼，是對你的勇氣最具有破壞性的。
所以我只能夠建議一件事，現在你已經無法再回到你過去死亡，但是你可以開始做一件事。在任何事情或任何經驗上，永遠都準備好從已知進入未知。跳進任何新的事物......它的新、它的新鮮，是很誘人的，然後就會有勇氣。
這樣比較好，即使那個未知的被證明比那個已知的來得差，那並不重要。
他們說，一切老的都不是黃金的，而我說，即使一切老的都是黃金的，你也要忘掉它。選擇新的，不管它是不是黃金的都沒有關係。
以一個簡單的練習來作為開始，那就是：永遠都要記住，每當有一個選擇，你選擇那未知的、那冒險的、那危險的、那不安全的，那麼你就不會覺得失落。
唯有如此，這一次的死才能夠變成一個具有啟發性的經驗。
勇氣將會來到你向上，只要從一個簡單的公式開始：永遠不要錯過那未知的，然後勇往直前，即使你因為這樣做而受苦，那也是值得的，它永遠都是值得的。你永遠才會因之而變得更成長、更成熟、更聰明。
摘自《奧修聖經第四卷》
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