Self-Realisation is
(a transmission of) ‘values’ (sanskar). If we have surrendered completely to
the Satguru, His attributes should also be transferred to us.
The Satguru’s chitta is ‘pure’; then why is our chitta not pure? There is no feeling of ‘jealousy’ in the Satguru’s mind, then why is it present in my mind? There is no ‘ill-will’ towards anyone in the Satguru’s mind, then why is it present in our minds? The Satguru is ‘sinless’, then why am I not so? The Satguru is without any ‘greed’, so why am I greedy? The ‘main objective’ of the Deep Meditation Anushthan is to ‘introspect’ on all these factors.
自我覺醒是一個價值的傳遞。如果我們完全臣服于在世師父,那他的特質也會轉移給我們。
在世師父的意識是“純淨”的;那爲什麽我們的意識不純淨呢?在世師父的頭腦裏沒有“妒嫉”的感覺,那爲什麽嫉妒會出現在我的頭腦裏呢?在世師父對任何人都沒有“惡念”,那爲什麽惡念會出現在我的頭腦裏呢?在世師父是“清白無罪”的,那爲什麽我沒有這樣呢?在世師父沒有任何“貪念”,那爲什麽我會有貪念呢?“阿努士丹” (Anusthan)深度靜心的主要目的,是對所有這些因素做反思。
在世師父的意識是“純淨”的;那爲什麽我們的意識不純淨呢?在世師父的頭腦裏沒有“妒嫉”的感覺,那爲什麽嫉妒會出現在我的頭腦裏呢?在世師父對任何人都沒有“惡念”,那爲什麽惡念會出現在我的頭腦裏呢?在世師父是“清白無罪”的,那爲什麽我沒有這樣呢?在世師父沒有任何“貪念”,那爲什麽我會有貪念呢?“阿努士丹” (Anusthan)深度靜心的主要目的,是對所有這些因素做反思。
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