靈魂與内在才是永恒

我跟好友美雲沒有常常聯絡，也不會常給對方發簡訊寒暄問暖，可是彼此的感情還是很好，偶爾會分享彼此的生活點滴與學習。 

昨天收到美雲的line，跟我分享她昨天遇到的以下事件與心情。
看完後，跟美雲聊著，聊著，突然想起最近我跟我妹的對話以及自己的經驗，就想把它寫下來跟她分享。   


那天跟妹妹在電話聊天，跟她提到說自信跟喉輪有關，沒有自信，就表示喉輪諸塞，無論多努力做任何事，都無法成功，自信很重要。

接著，我也跟她提起發生在甲米的小插曲。 



這兩年來，身邊的人都會問我爲什麽瘦了那麽多，多吃一點，胖一點比較好看，這些話耳熟能詳，我聽到已經麻木了。


話説在甲米的時候，當Connie去泡海水時，我獨自坐在海難上檢查手機裏的照片，看到皮包骨的自己，再看看以前的照片，天啊，突然難過起來，怎麽現在看起來又瘦又老。

之後Connie泡海水回來，看到我一副難過的樣子，她嚇了一跳，以爲什麽事讓我不開心，我趕緊跟她解釋跟她無關，是自己的問題，給我一點時間靜下來。


我坐在海邊聼著海浪聲 ，反問自己：“我，就是這身體嗎？是的，它不是“我”，我干嘛把注意力放在它身上，影響自己的心情呢。”再説，無論是美醜，都是自己，我要愛自己啊。這樣的一個覺察，讓我突然由悲傷轉為快樂，更開心的是讓我看到自己對身體的抗拒。這份學習我會把它放在心上。
  
Connie看到我怎麽一下子難過，一下子又快樂起來，摸不着頭腦。女人啊，女人，就像天氣一樣捉摸不定，我告訴她：“當我不開心時，我知道我能找到讓我傷心的理由，那我一定也能找到讓自己快樂的理由，再説，如果我不快樂，一定是我離開自己的内在了。”

妹妹聼了，大笑，然後跟我說：“我跟媽媽開玩笑說，爲什麽她把我生成這個樣子，眼睛這麽小。"

媽媽回答說：“你一生下來時，看到你有手有腳，完整健康的一個人，我開心感激都來不及了，哪會去仔細去注意看這孩子生得美還是醜。”  

我聼完後，覺得媽媽這樣的回答真是太棒了，我想應該也是所有媽媽的心聲。如果下次當我要抱怨自己的身體時，我會想起媽媽的這番話，再也不會批辦父母給與我的這份珍貴厚禮-肉體。

身體發膚，受之父母，不敢毀傷，這裡的毀傷意思不只是指不愛自己的身體而已；不接受自己的身體而加以批辦，也是一種毀傷啊。

接著妹妹還跟我分享每次提醒她的心靈作家張鴻玉的座右銘：既然你每天每時每刻都必須帶著它走，那爲什麽你不好好接受它，欣賞它，讓自己開心呢。

說完後，兩姐妹就在電話裏頭哈哈大笑起來。



老教授，

美雲要送你以下智慧的話，雖然來不及告訴你，希望有一天你會領悟。

 靈魂與内在才是永恒，美貌會凋零。

也許在你的課本知識，瘦就是沒營養，所以才會對這年輕人說出這番話。可是你可知道，胖的人也不一定健康啊。沒有任何東西是永恒不變，身體的變化更是在所難免。

如果看到別人有讓你感到不舒服的感覺時，覺察自己到底内在怎麽了，這樣才不會輕易說出一些傷人的話。

看看奧修談美與醜


年輕人，

如果我們排斥自己，不接受自己時，這樣自然地也會吸引很多批評自己的人來到身邊，這是吸引力法則。開始接受自己的一切吧，除了身體，還有缺點，對自己多一點讚美，少一點批判，漸漸地你會發現讚美聲越來越多，而批判你的人也會逐漸遠離你。無論是教授，某某大人物，或是有名氣的人，說的話未必就是對的，自己的體驗最重要，這只是他們的觀念，想法以及内在的投射，你又何必太不意，讓自己不開心。這時候，除了反觀自己向内看，沒有其他方法，外面沒有別人，只有自己，沒有你的允許，沒有人能偷走你内在的平靜和快樂。

 

我之前寫的 自信與快樂跟身材有關嗎？

《火車上的尷尬事件》

從台北回基隆。

除了火車前進時與鐵軌磨擦發出的嘎嘎聲響外，車廂內其實是平靜協和的，乘客們或休息或聽音樂或玩手機，互不侵犯。

「你怎麼那麼瘦！你這個樣子對得住你的父母嗎？為什麼不多吃一些？我越看越生氣⋯⋯」一把嚴厲的聲音打破了這午後的寧靜。

我 不禁張開了雙眼望向左側不邊處，只見一位老先生向對面座位的年輕人開駡。我相信他是好意的，可是方法錯了，只見他越駡越大聲，年輕人的臉色越來越難看。我 閉上了眼睛不願看下去，但免不了聽得還是很明白。原來老先生是一位退休的台大教授，這讓我更覺得難過。為老先生的自以為是而難過，為年輕人的莫名受辱而難 過。智慧與年齡、學歷、社會地位真的沒有絕對關係，我越發肯定！

「七堵站快到了。」火車的播音器提醒著乘客。

眼角餘光瞄到老先生慢慢站了起來，我趕緊閉上眼睛低下頭來免得招來橫禍，心想我也是瘦子啊⋯

「小姐！」天啊！是那位老先生的聲音，他站定在我的面前。「妳長得真漂亮，很像電視上的明星，我可以跟妳握個手嗎？」

其實我真想看看自己臉上的表情，是震驚是無措還是尷尬? 這一分鐘前還在罵人的老先生，此刻在幹嘛呀？

我看著伸在半空的手以及那雙熱烈的眼眸，即便我又氣又惱但還是把手伸出去了，實在說，我是怕了他，怕不握手他就賴著不走或生出更多事端。

「很高興認識妳，我今天很開心⋯⋯」

「先生，我也謝謝您，您到站了，請下車吧，謝謝您。」

老先生不斷回頭終於下車了，留下了一車廂的沈默與尷尬。那年輕人在拭淚，其他人則若無其事，而我更是難受了。是否應該拒絕握手？如果我拒絕了那年輕人是否會好過些？

無解！我幾乎是用逃的離開這讓人窒息的空間。天空依然晴朗，空氣還算清新。紅塵多紛擾，各自修行去。

为什么你不能治疗你自己的身体

一位门徒问奥修,为什么你不能治疗你自己的身体? 
 
　　如果信心能够移山，为什么你不能治疗你自己的身体?

　　我没有任何身体。 

　　你有一个身体的感觉是完全错误的。身体属于宇宙，你并不拥有它，它并不是你的。所以身体是生病或是健康，宇宙将会来照顾它。一个处于静心之中的人，不管他的身体是健康的或是生病的，他都应该保持是一个观照。 

　　欲求健康是无知的一部份，欲求生病也是无知的一部份。这并不是一个新的问题，这是最古老的问题之一。有人曾经问过佛陀这个问题，也有人曾经问过马哈维亚这个问题，自从有成道的人以来，不成道的人总是会问这个问题。 

　　看……耶稣说信心能够移山，但是他自己却死在十字架上，他连十字架都移动不了。你，或者是像你这样的人一定在那里等，那些使徒都在那边等，因为 他们知道耶稣，他一再一再地说信心能够移山，所以他们在等待某种奇迹的发生，但耶稣就死在十字架上。然而这就是奇迹：他能够观照著他自己的死。那个观照一 个人自己的死的片刻是最伟大的活生生的片刻。

　　佛陀死于食物中毒，他持续有六个月的时间都在受苦，有很多门徒在那里等他现出奇迹，但是他静静地受苦，也静静地死去，他接受死亡。 

　　有一些门徒试著要治疗他，他们给他很多医药。当时有一个伟大的医生，叫作吉瓦卡，他是佛陀的私人医生，不管佛陀走到那里，他就跟到那里。人们一 定问了很多次：“吉瓦卡为什么要跟著你？”但那是吉瓦卡自己的执著。吉瓦卡跟著佛陀走，那是因为他自己的执著。那些想要帮助佛陀的身体在世界上活久一点的 弟子，即使他们只是想要他多活几天，那也是执著。对佛陀本身而言，生病和健康是一样的。

　　那并不是说疾病不会带来痛苦，它会的！痛苦是身体的现象，它将会发生，但是它将不会打扰到内在的意识，内在的意识将会保持不被打扰，它将会保持 跟以前一样平衡。身体将会受苦，但是内在的本性将会保持只是一个观照，观照著整个受苦。将不会有认同，这个我称之为奇迹，透过信心有可能达到这样。没有一 座山比认同来得更高，这一点要记住。喜马拉雅山并不算什么，你跟你身体的认同是一座更高的山。喜马抵雅山或许可以或不可以被信心所移动，那是无关的，但是 你的认同可以被摧毁。然而我们无法想像任何我们所不知道的东西，我们只能够按照我们的头脑来思考，我们会从我们所在的地方来思考，那个模式会保持一样。 

　　有时候我的身体生病，然后人们来到我这里说：“你为什么生病？你不应该生病，一个成道的人不应该生病。”但是是谁这样告诉你的？我从来没有听过有任何成道的人是不生病的。疾病属于身体，它跟你的意识无关，也跟你是否成道无关。

　 　有时候成道的人会比不成道的人病得更重。这是有原因的，既然他们不属于身体，他们就不跟身体合作，在内在深处，他们已经从身体破坏他们自己。所以，身体 还存在，但是那个依附和那个桥梁已经被打断了。有很多疾病会发生，因为那个分离已经造成。他们还处于身体里，但是他们的合作已经不复存在了。那就是为什么 我们说一个成道的人永远不会再出生，因为他无法再跟任何身体连结，那个桥梁已经被打断了。当他还在身体里，事实上那个时候他也是死的。 

　　佛陀在将近四十岁的时候成道，在八十岁的时候过世，所以他成道之后还活了四十年。在他即将过世的那一天，阿南达开始哭，他说：“我们要怎么办？ 如果没有你，我们将会陷入黑暗。你即将要过世了，而我们还没有成道，我们自己的光还没有被点亮，而你就要走了，不要离开我们！”.

　　据说佛陀回答：“什么？你在说些什么？阿南达。我在四十年以前就死了，这个存在只是一个幻象的存在，或是一个影子。不知道怎么样，它还继续在走，但是那个力量已经不在了，它只是来自过去的动量。”

　　如果你踩一部脚踏车，然后你停止踩动，你不再跟轮子合作，它还会动一阵子，因为还有一些动量，还有一些你过去所给它的能量。

　　当一个人成道，那个合作就被打断了，如此一来，身体会走它自己的路线，它有一个动量。很多世以来，你都一直在给它动量，它有它自己的生命长度必 须被完成，但是现在因为内在的力量已经不再跟著它，所以身体倾向于比平常更容易生病。拉玛克里虚纳死于癌症，拉玛那也死于癌症。对他们的门徒来讲，那是一 个很大的震惊，但是由于他们的无知，所以他们无法了解。 

　　还有一件事必须加以了解，当一个人成道，这将是他的最后一世，因此所有过去的业以及整个连续都必须在这一世里面被满足。那个受苦——如果他必须 受苦——将会变得很强烈。对你而言可以不必急，你的受苦将会分散到很多世里面，但是对一个像拉玛那这样的人而言，这已经是最后一世。一切来自过去的都必须 被完成。所有的事，所有的业都将会变得很强烈，这一世将会变成浓缩的一世。有时候在一个片刻里面可以受尽很多世以来的苦，这个很难了解。在一个片刻里面， 那个强度可以变得很强……因为时间可以被浓缩或是被分散开来。

　　你已经知道有时候当你睡觉的时候，你可以看到一个梦，当你再度醒过来的时候，你知道你只睡了几秒钟，但是你看到了一个很长的梦。有可能一世的事 情都在一个梦里面被看到。到底发生了什么？在这么短的时间里，你怎么能够看到这么长的一个梦？时间并非只是像我们一般所了解的只有一个层面，时间有很多层 面，作梦的时间有它本身的存在。即使当你醒著的时候，时间也是继续在改变，它或许不是按照时钟来改变，因为时钟是机械的东西，但是心理的时间继续在改变。 

　　当你很快乐的时候，时间会过得很快，当你过得不快乐的时候，时间就慢下来。如果你在受苦，一个晚上可能会变成永恒，而如果你很快乐、很喜乐，你的整个一生可能就变成只有一个片刻。 

　　当一个人成道，每一件事都必须结束，这是结束的时间，好几百万世都必须结束，所有的帐都必须结清，因为将不再有任何机会了。一个成道的人在成道之后会生活在一种不同的时间里，任何发生在他身上的事在品质上都会变得所不同，但他会保持是一个观照。 

　　马哈维亚死于胃痛，是一种类似癌症的东西，他受苦很多年。他的门徒一定感到很困难，困为他们在它的周围创造出一个故事。他们不了解为什么马哈维 亚必须受苦，所以他们创造出一个故事，那个故事将那件事归咎于他的门徒，而不是直接谈到马哈维亚。他们说有一个名字叫作哥夏拉克的人心眼很坏，是他引起马 哈维亚的受苦，他将他邪恶的力量丢给马哈维亚，而马哈维亚将它吸收起来，因为他很慈悲，所以他才会受苦。这个故事将事情说成不是马哈维亚的缘故，而是由门 徒的困难所引起的，他们无法想像马哈维亚会受苦，所以他们必须从另外一个地方找到一个原因。 

　　有一次，我因为感冒在受苦，它是我经常性的伴侣。有一个人来到我这里说：“你一定是将别人的感冒承受过来。”这种解释无法显示出我的状态，它只 是显示出他的状态。他很难想像说我会受苦，所以他说：“你一定是在承受别人的感冒。”我试著去说服他，但是不可能说服门徒。你越是试图去说服他们，他们就 越相信他们是对的。到了最后，他告诉我说：“任何你所说的我都不听，我知道！你在替别人承受他们的病痛。”

　　怎么办呢？身体的健康或生病是它自己的事，如果你想要对它做些什么，那表示你仍然执著于它。它会走它自己的路线，你不需要过份担心它。

　　我只是一个观照。身体被生下来，身体将会死掉，只有观照会存在，它将会永远保持。只有观照是绝对永恒的，其它每一样东西都继续在改变，其它每一样东西都是一个流动。

　　摘自《静心与健康》下

臣服：放鬆

當你跟存在分開而有私人的目標，就會有一種緊張，而使你的覺知變得非常狹窄，你因此而變得封閉。只要臣服，讓存在來帶領你。

我聽說，有一個年老的女人坐汽車旅行，她非常焦慮，而且在顫抖，她一直問司機說現在是那一站。

坐在她旁邊的一個陌生人對她說：「放輕鬆，不要擔心，收票員沿路都會報站名，如果你那麼擔心，我甚至可以幫你叫收票員來，而你可以告訴他你要在那一站下車，他可以記下來，你儘管放鬆！」
他將收票員叫來，那個女人說：「請你記住，我不想錯過我那一站，我有很急的事一定要去那個地方。」

收票員說：「好，我會記下來，即使你沒有要求，我也會報站名，而且我會特別為你記下來，到了你那一站，我就叫你，不必擔心，現在請你告訴我，你要在那一站下車？」

那個女人又流汗、又顫抖，非常緊張地說：「喔！謝謝你，你幫我記下來，我必須在終點站下車。」

當你變緊張，你的意識就會變得越來越狹窄，你就變得封閉。處於這種緊張狀態下，處於這種焦慮的心情之下，想要記住就變得越來越困難。自我意味著緊張，攜帶著一大堆的焦慮……那是不必要的。

如果它是終點站，你為什麼要擔心？你怎麼可能錯過它？當你安靜下來，當你放鬆下來，你就知道存在已經在移動、在接近那些更高的頂峰，而你是它的一部份！你不需要有分別的野心。

這就是臣服：放鬆，放棄所有個人的目標，拋棄整個求達成的頭腦，拋棄所有自我的投射。這就是成道的整個秘密：它發生在一種很深的休息狀態。

摘自 「心靈指引 」

死亡是一個神話

當你死的時候，在你生命中的一章就結束了，人們認為那是你的整個人生，但那只是整本書的一章，而那本收裏面有無數章。一章結束了，但是那本書還沒有結束，只要再翻開下一頁，另一章就又開始了。

 
　　一個正在垂死的人會開始看到他的下一世，這是一個為人所知的事實，因為它在那一章結束之 前就發生了，偶爾有人會從那個最後的點回來。比方說他溺在水中，快被淹死，然後被救起來，他已經不省人事，他身體裏面水必須被壓出來，而且必須對他施以藉 口人工呼吸，然後他被救活了，他正處於要結束他那一章的邊緣，這些人可以講出一些有趣的事實。

 
　　其中一個就是，在最後的片刻，當他們覺得他們快要死了，事情快要結束了，他們的整個一生 都出現在他們的眼前，一轉眼的工夫，－－從出生到那個片刻，在一一瞬間，他們看到了發生在他們向上的每一件事，包括他們記得的知他們從來不記得的－－有很 多他們從來沒有去注意的事，以及那些他們不知道那也是他們記憶中的一部分的事。整個記憶的影片很快地閃過去，它必須在瞬間發生，因為那個人快要死了，並沒 有3個小時這麼長的時間可以來看整部電影。

 
　　即使你看了整部電影，你也無法詳細地敍述一個人一生中的所有事情，但是每一件事才會在他面前經過，那是一個很確定，很重要的現象。在那一章結束之前，他會回憶他所有的經驗，沒有滿足的欲望、期望、失望、挫折、痛苦和喜悅等等－－每一件事。

 
　　那個即將要死的人，當他要再往前走時，他必須它的全部，只是作為回憶，因為身體即將要走了，這個頭腦將不會再跟著他，但是從這個頭腦釋放出來的欲望會執著於他的靈魂，而這個欲望將會決定他的來生，任何沒有被滿足的，他都將會走向那個目標。

 
　　所以，在你死亡的片刻你所做的事會決定你將如何出生，大多數的人死的時候仍然執著於生 命，他還不想死。一個人可以瞭解為什麼他們還不想死，唯有到了臨死的片刻，他們才會承認那個事實說他們沒有真正去生活，生命就好像夢一般地經過，然後死亡 就來到了，現在已經不再有時間去生活，死亡正在敲門。當以前有時間去生活的時候，你儘是在做一些傻事，當以前有時間去生活的時候，你儘是在做一些傻事， 在浪費時間，而不是在生活。

　　　　　　　　
　　只要注意看人們在臨死的時候，他們的受苦並不是在於死亡；死亡本身是沒有痛苦的，它是完 全不痛苦的，事實上它是愈舒服的，它就好像是一個很深的睡眠。你認為深深的睡眠人痛苦嗎？但是他們所顧慮的並不是死亡，也不是那個深深的睡眠，或是那個舒 服，他們是在擔心那些已知的東西脫離了他們的掌握。恐懼只意味著一件事：失去那已知的，而進入那未知的。勇氣剛好是它的相反。對開幕詞的恐懼的確是最大的 恐懼，是對你的勇氣最具有破壞性的。

 
　　所以我只能夠建議一件事，現在你已經無法再回到你過去死亡，但是你可以開始做一件事。在任何事情或任何經驗上，永遠都準備好從已知進入未知。跳進任何新的事物......它的新、它的新鮮，是很誘人的，然後就會有勇氣。

 
　　這樣比較好，即使那個未知的被證明比那個已知的來得差，那並不重要。

 
　　他們說，一切老的都不是黃金的，而我說，即使一切老的都是黃金的，你也要忘掉它。選擇新的，不管它是不是黃金的都沒有關係。

 
　　以一個簡單的練習來作為開始，那就是：永遠都要記住，每當有一個選擇，你選擇那未知的、那冒險的、那危險的、那不安全的，那麼你就不會覺得失落。

 
　　唯有如此，這一次的死才能夠變成一個具有啟發性的經驗。

 
　　勇氣將會來到你向上，只要從一個簡單的公式開始：永遠不要錯過那未知的，然後勇往直前，即使你因為這樣做而受苦，那也是值得的，它永遠都是值得的。你永遠才會因之而變得更成長、更成熟、更聰明。

摘自《奧修聖經第四卷》